Ұлт болып қалыптасудың негізгі қайнар көздерінің бірі – ұлтпен бірге туып, бірге өмір сүріп, уақыт өткен сайын дамып отыратын мәдениеті. Қазақ мәдениеті, рухани құндылықтары, халықтың ұлттық келбеті, сана-сезімі ерте заманнан ұрпақтан-ұрпаққа ауысып, бүгінгі күнге дейін қалыптасып келеді. Мәдениет – белгілі бір этностың, қоғамның және жеке адамдардың өмір сүруінің ғасырлар бойы жинақталған шығармашылық мұрасының, халықтың даналығы мен имандылығының көрінісі. Мәдениет екіге бөлінеді: материалдық және рухани. Қазақ халқының материалдық мәдениетінің негізгі саласы болып табылатын қолдан кілем тоқу Түркістанда материалдық мәдениеттің құрамдас бөлігі болып табылады. Қолмен тоқылған кілемде қатар және параллель келетін әр жұп тоқыма жіптері бар; Ол жүн және жібек жіптерден ілмектер (түйіндер) қатарларын жасап, ең болмағанда бір қатар өрімді енгізіп, оларды сығып, осылайша бір-бірінің үстіне ілмек қатарларын жасайды.
Қазақтың қолдан тоқылған кілемдерінің тоқу ерекшеліктеріне қарай: төсеніш немесе қабырғаға ілуге арналған, ер-тоқым, қап және тар маталар түрінде жасалады. Кілем қапшықтары мен тар қадалы тоқыма бұйымдары жер айналмалы тоқыма станоктарында, ал үлкен кілемдер көлденең немесе тік тоқыма станоктарында тоқылады.
Қолмен тоқылған кілемдер көптеген кезеңдерден тұратын дайындық жұмыстарынан басталады. Ол қырқу, жүн тарау, иіру, жіп бояу, құрал-саймандарды дайындау, тоқыма станогын баптау және өру сияқты қарқынды еңбекті қамтиды. Кілем тоқудағы алғашқы қадам ретінде қолданылатын жіпті дайындау керек. Жіпті дайындау үшін, әсіресе көктемде қойларды шөп пен шаңнан тазарту үшін күніне екі-үш рет өзен суына жуады. Талшық тазартылған қойдың жүнін қырқу арқылы алынады. Зерттеулерге қарағанда қазақ халқы кілем тоқуда тек қой ғана емес, ешкі, түйе жүнін де пайдаланған. Жүн қырқылғаннан кейін тарау, иіру процестерінен өтеді. Тоқуда қолданылатын жіптер боялып, тоқуға дайындалады. Жергілікті деректерге қарағанда олар тоқылған кілемдердің жіптерін бояу үшін синтетикалық ұнтақ бояуларды пайдаланған.
1990 жылдарға дейін қолдан тоқылған кілемдер үйде кеңінен шығарылды. 1991 жылы Кеңес Одағы ыдырағаннан кейінгі үлкен дағдарысқа байланысты үй шаруасындағы әйелдер де жұмыс істеуге мәжбүр болды. Осылайша, үй өндірісі тоқтатылып, зауыттарда жаппай өндіріс жүргізілді. 1990 жылдарға дейін үйде тоқылған кілемдер негізінен көлемі жағынан үлкен, ені 2-3м, ұзындығы 3,5-4м болатын. Бұл кілемдерді 1 ай ішінде шамамен 2 адам тоқиды. Кілем және кілем қол өнерін жоғалтпау мақсатында жоғары оқу орындарында, колледждерде және қолөнер курстарында оқыту жалғасуда.
Бұл мекемелер мен ұйымдар дәстүрлі кілем тоқу өнерін үйретіп, дәстүрлі техникамен заманауи және көркем туындылар шығарады. Қазақстан бойынша кілемдер төсеніштерді, қабырғаға ілуді, атқа қондыратын сөмкелерді жасау үшін пайдаланылды. Сонымен қатар, олар әдемірек көріну үшін кілемге айналдыра тоқудың кейбір бөліктерін тоқыды. Кейбір шеңберлі өрімдер мотивтерге жай ғана ілмектерді (түйіндерді) байлау арқылы өлшем қосылады.Тоқуда қолданылатын әшекейлердің субъектілері; геометриялық, өсімдік, бейнелі, заттық, символдық және жазбаша әшекейлер болып топтастырылған. Кілем тоқуда қолданылатын мотивтер; Ол эмоцияларды, идеяларды және нанымдарды білдіру әрекеті ретінде маңызды орынға ие. Сонымен қатар, мотивтер форма мен композицияны және безендірудің бірлік формасын құрайтын элементтер болып табылады. Мотивтер қуанышты, қуанышты, мұңды, қайғыны, сағынышты, күшті, оқиғаларды, фактілерді т.б. Олар хабарламаларды түсіндіретін және жеткізетін белгілер. Түрлі әшекейлер Түркістан облысындағы қолдан тоқылған кілемдерде де кездеседі. Геометриялық әшекейлерде үшбұрышты оюлар, гүлді әшекейлерде раушан өрнектері, символдық әшекейлерде жұлдызды оюлар жиі кездеседі. Қазақ халқы кілемдерінде қолданатын ою-өрнектерге түрлі мағына беру арқылы атаған. Берілген мағыналық жүктемелер нанымдар мен өмір сүру жағдайларын көрсетеді. Дәстүрлі нақыштағы кілемдер олардың мәдени құндылықтарын жас ұрпаққа жеткізу үшін жазылуы керек. Қолдан тоқылған кілем жасауды дәстүрлі тоқыма өнері ретінде тану үшін жәрмеңкелер, көрмелер, симпозиумдар ұйымдастырылып, мемлекет тарапынан білім беру мекемелеріне қолдау көрсету қажет.
Мерт Акбаш,
ХҚТУ-нің 4-курс студенті.